春游禹登山
生于济南，长于济南，小时候就知道有个禹登山，知道禹登山里有个孽龙钻山的洞，但因为它近在咫尺故而不屑成行。近读清代学者孙星衍的诗，为“我游龙洞惊奇绝，画不成图口难说”所惊叹，本想抽个时间去看看，事有凑巧，前日与朋友相聚，朋友说厌倦了都市的车水马龙，想去山里走一走，于是我想到禹登山。禹登山离市区不远，沿着龙奥大道南行不足十公里就是禹登山。禹登山，以大禹治水在这里捉拿孽龙的传说而得名。那天的中午过后，我们刚刚踏上进山的路，习习和风便吹到了我们的脸上，扑到了我们的身上，湿湿的好不清新，润润的好不舒畅。我们轻轻吸上一口山里的空气，那爽爽的空气让我们沁人心脾，柔柔的气息让我们心旷神怡。路旁的桃红铺天盖地，柳绿遮天蔽日，一片片娇嫩的小树叶，在春风的催促和感召下，悄然披上了绿色的新装，跃上了枝头，它们在春意的拔动下，相互交织着、涌动着、簇拥着，似亲密无间的伴侣，如心仪神交的朋友，与我们一起沐浴着春风，享受着春天的浪漫。穿过自然天成的绿色通道，一条山势峻拔的峡谷便展现在了面前。一位山民告诉我，这里便是传说中太上老君炼丹的地方，而当年太上老君炼丹用的那口井现在已经不见了痕迹，只给后人留下了老君崖的名字和老君井的故事。我们沿着山路左拐老君崖，右转凤凰台，右拐独秀峰，左转三秀峰，驱车直达山路的尽头，但见这里峭壁如屏，陡峭如削，宛如神工所造，恰似*斧所为，如屏的峭壁之上，一层薄薄的山雾不知从何处飘来，把远山近黛缭绕的若隐若现；如削的陡峭之中，翠柏悬生，荆榆点洒，锦绣铺陈，山花灿烂，宛似神笔马良笔下自然流淌的水墨，又如一幅尚未完成的画卷，巧夺了“白云无尽”，天工了“壁立千仞”，轻盈地彰显出了“锦屏春晓”的美妙仙境。外国人总结中国的旅游是“白天看庙，晚上睡觉”，说的是旅游生活的单调，但“白天看庙”也反映出了中国人文历史的悠久，因为大凡山清水秀的地方都有寺院庙庵的矗立，就是没有寺院庙庵的矗立，也有寺院庙庵的遗迹。因此，这里也不例外。虽然这里没有寺院的富丽、没有庙庵的堂皇，但有着“寿圣院”的残垣、“寿圣院”断壁。我们捡起残垣上的碎砖破瓦，抚去断壁上的尘土灰埃，我们仿佛看到碎砖的纹理里记下的盛极，破瓦的青苔里印下的久远，而尘土的粉末里都是“寿圣”的期盼，灰埃的颗粒中都是“顺应”的祈祷。我在这一堆堆残垣断壁中，读出了这里的自然，读出了这里的协调，读出了魏晋以来的历史。然而，“往事越千年”，当年住在“寿圣院”的龙子龙孙早已归隐于东海，公子王孙也收起了轻摇的羽扇，只有两株枝繁叶茂的高龄银杏，在飒飒的风中诉说着祈雨求福的灵验。“寿圣院”的残垣断壁前，我们举目望远，孤峰上的那座七级石塔没有让我们顿足，范仲淹的儿子范纯仁题刻的摩崖也没有收住我们的脚步，我们沿着崎岖不平的山道蜿蜒盘旋。半山腰处，一方黢黑的自然山洞映入我们的眼前。传说中大禹治水时，一条兴风作浪孽龙在这里钻山逃遁，逃遁后给后人留下了这方深洞。我们就着微弱的灯光，携扶着在洞中曲折盘桓，只感觉怪石横出，石花丛生，感觉洞身忽敛忽舒，深邃幽奥，惊讶之中但见穹隆石洞忽为高敞，高敞的可以容纳数十人。洞的两侧镌刻着摩崖或大或小、或高或矮的佛像数十尊，虽然它们“真气森喷薄，神功接混茫”，但千年的风雨侵蚀了它们的身体，滴滴悬珠让它们失去了往日的风采。为了印证洞内的佛像的“出生”年月，我在破碎的题记中寻找答案，在它们端庄的法相、古朴的风格中寻找答案，但题记的字里行间没有答案，只有法相的雕刻能够让我推断，推断它们最早形成于魏晋，鼎盛于隋唐。因为宋元时期只见题记，不见造像，明清时期只见题刻，不见题记。走出穿山的龙洞，我们踏着雨雪泉溪冲刷而成的“云梯”，沿着藏龙涧返回到了老君崖，左拐走进有着“佛峪胜境”之称的佛峪景区。我们沿着林荫小径，跨过涓涓小溪，在重峦叠嶂、林木葱郁中，爬上了危立于峭壁之上的长廊，举首可见鸟儿盘旋，低头可见清溪深涧，环顾四周，峰峦丛生翠柏，绝壁山花烂漫。我们在清幽染秀的树林中，闻着动听的鸟鸣，嗅着无名的花香，而树上的层层绿叶，不时被春风轻轻拂起，一波接一波泛起了绿色的涟漪，一浪接一浪的泛起了绿色波纹。树下的山花伴随着春风的节拍翩翩起舞，好似一群婀娜多姿、骄媚可人的敦煌飞天，跳得那样的千姿百媚，舞得那样的楚楚动人，微风吹过，叶与叶、花与花之间，发出了阵阵低沉、幽长而动听的声音，如俞伯牙弹奏的古筝琴弦，美妙而生动，深沉而幽远，超迈而高古，典雅而别致，让我难以忘怀，久久回味。
不知不觉中，天色已晚，我们来不及细细品读般若寺的遗风，细细品味“云殿泉厨”的美味，在恋恋不舍中，踏上了返回的路程，而那种说不清的舒畅和惬意，更让我难以忘怀，久久回味。